Der Hukm der Ashā’irah unserer Zeit

Shaykh ‚Alī al-Khudayr فك الله اسره sagte:

„Ashā’irah teilen sich in zwei Gruppen:

1⃣ Ashā’irah, die Grabanbeter und Mushrikīn sind.

2⃣ Reine Ashā’irah, die nichts vom Shirk Akbar begehen. Ihr Urteil ist das Urteil der alten Ashā’irah.

▪️Die alten Ashā’irah teilten sich ebenfalls in zwei:

Die Ersten: Kullabiyūn, dies ist eine Gruppe der Erneuerung, auf welche man keinen Takfir ausspricht.

Die Zweiten: Die, auf die die überwältigende Mehrheit der Gelehrten kein Takfir spricht, aufgrund ihres vorhandenen Ta’wils (Interpretation). Aber einigeLeute des Wissens sprachen den Takfir auf sie aus, unter ihnen ist Ibn Hazm, Ibn Al-Jawzī, al-Dustī und einige Hanābilah.

✅ Das Richtige ist jedoch, dass ihr Hukm (Urteil) abhängig ist von Zeit und Ort. Wenn jemand in einer Zeit lebt, wo die Sunnah gut bekannt und klar ist, oder an einem Ort, wo die Sunnah gut bekannt ist, so wie in der Zeit von Imam Mālik, Imam ash-Shafi’i und hier die Lehre der Ashāri’ah annimmt, ist er ein Kāfir.

In der Epoche, wo Unwissenheit herrscht, Erneuerung verbreitet ist und die Sunnah verborgen ist, wie in der Zeit von ibn Taymiyyah und Muhammad ibn Abd al-Wahhāb, so wird nicht der Takfir über sie gesprochen, bis das Scheinargument entfernt wurde und er sich stur verhält (und die Beweise ablehnt), und Allāh weiß es am Besten.

🔰 Anmerkung:

Es existiert eine Gruppe, die im Allgemeinen von Ahl as-Sunnah ist, jedoch trafen sie sich mit den Ashā’irah (in einigen Angelegenheiten), aber ihre Lage ist nicht wie jene der Ashā’irah, welche den Verstand den Scharī’ah-Texten vorziehen.

Diese Leute stellen Quran und Sunnah an erste Stelle und lehnen die Bevorzugung des Verstandes ab, so wie zum Beispiel: Al-Bayhaqi, Ibn Fūrak und ähnliche. So fielen sie in Dinge, die man Fehler nennt, und was auch immer sie an Falschheit haben, wird abgelehnt, jedoch wird ihre Stellung beibehalten und von ihrem Wissen profitiert.“

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