Die Biographie des Shaykh Ahmad Musa Jibril

„Shaykh Ahmad Musa Jibril wurde in den Vereinigten Staaten von Amerika geboren und verbrachte einen Teil seiner Kindheit in Medina im Königreich Saudi-Arabien. Während sein Vater Shaykh Musa Jibril an der islamischen Universität in Medina studierte, lernte er (Ahmad Musa Jibril) den Qur’an im Alter von 11 Jahren auswendig. Bevor er die High School absolvierte, lernte er Sahih Al-Bukhari und Sahih Muslim auswendig.

Den Rest seiner Jugend verbrachte Ahmad Musa Jibril in den Vereinigten Staaten und absolvierte die High School im Jahr 1989. Später lernte er die Überlieferungsketten von Bukhari und Muslim auswendig, und vervollständigte die 6 Bücher der Ahadith.

Dannach studierte er an der islamischen Universität in Medina wie sein Vater und machte seinen Abschluss in Shari’ah.

Ahmad Musa Jibril studierte mehrere Bücher unter Shaykh ibn Uthaymeen رحمه الله und hat eine seltene Tazkiyyah von ihm.
Er studierte einige Bücher von Muhammad ibn Abdul Wahhab رحمه الله und Ibn Taymiyyah رحمه الله unter Shaykh Bakr Abu Zayd رحمه الله in privaten Sitzungen.

Er studierte 4 Jahre lang unter Shaykh Muhammad Mukhtar Ash-Shanqiti, und er studierte auch unter Shaykh Hamoud Al-Uqla Al-Shu’aybi رحمه الله ,der ihm auch eine Tazkiyyah gegeben hat, und welcher auch der Shaykh von Shaykh ‚Ali Al-Khudayr war. Ausserdem lernte er bei Shaykh Hammad al-Ansari رحمه الله, welcher auch der Shaykh von Shaykh al-Alwan war

Er studierte auch unter Shaykh Ehsan Elahi Zaheer رحمه الله, der ein Mitschüler seines Vaters war. Als Ahmad Musa Jibril ein Jugendlicher war, sagte Shaykh Ehsan über ihn:

„Dieser Junge kennt meine Bücher besser als ich.“

Das war, als Shaykh Ehsan von Shaykh Musa Jibril (Vater) in die Vereinigten Staaten eingeladen wurde.

Und er sagte zu Shaykh Musa Jibril über Ahmad:

„Du hast inshaAllah einen Mujaddid herangezogen.“

Ahmad Jibril studierte 5 Jahre lang unter Shaykh Safur Rahman Mubarakpuri رحمه الله, dem Autor von „Der versiegelte Nektar“.

„Er studierte auch unter Shaykh Muqbil رحمه الله, als er in Behandlung in USA war, Shaykh Abdullah Al-Ghunayman, Shaykh Muhammad Ayub,
Shaykh Atiyah Al-Salim (Der Hauptschüler von Shaykh Muhammad al-Amin Ash-Shinqiti und derjenige, der den Tafsir des Shaykhs „Adwa Al-Bayan“ vervollständigte.)

Er war auch der Schüler von Shaykh Sa’ad Al-Husayn.

Er machte Hajj mit Shaykh Abdullah al-Qu’ud (Er war einer der frühen Gelehrten von Ifta).

Er war auch Schüler von Shaykh Salih Al-Husayn رحمه الله, dem ehemaligen Leiter des Kommitees der zwei heiligen Moscheen.

Shaykh Bin Baz رحمه الله ermutigte Studenten in Saudi Arabien, von Ahmad Jibril und seinem Vater zu profitieren.

Ahmad Jibril hat auch eine Tazkiyyah von Shaykh Bin Baz رحمه الله (drei Monate vor dem Tod des Shaykhs erhalten).

In dieser sagt Shaykh Bin Baz رحمه الله über Ahmad Jibril:

„Ein Shaykh, der eine gute Aqida hat und mir wohl bekannt ist.“

Ahmad Jibril reiste auch zum Studieren nach Ägypten und Jordanien.

Anschließend kehrte er in die Vereinigten Staaten zurück, wo er seinen Abschluss in Recht absolvierte. Derzeit lebt er in Detroit, Michigan. Er war 9 Jahre lang mit seinem Vater im Gefängnis, und er verwandelte das Gefängnis zu einer Universität, sodass er den muslimischen Gefangenen den Dīn beibrachte, wie bei einem Lehrplan an einer Universität. Ein Gefangener erzählt, dass sie systematisch lernten, einen Tag Fiqh, den anderen Tag Sirah, den anderen Tag Aqidah, usw.
Manche Gefangene lernten am Tag 4-6 Seiten Qur’an auswendig, damit sie eine Ijazah erhalten vom Shaykh, bevor sie aus dem Knast rausgelassen werden. Die Behörden merkten dies, und sie verlegten ihn von Knast zu Knast, doch Allah عز وجل setzt seinen Plan durch. Dies gab ihm die Möglichkeit, Gefangene zu lehren in ganz Amerika !

2012 wurde er entlassen, und seitdem lehrte er ununterbrochen und setzte sich für die Unterdrückten und Gefangenen ein. Im Jahr 2014 erhielt er strenge Auflagen seitens der Behörden, sodass er verhindert ist, momentan Durus zu geben. Möge Allāh seine Angelegenheit erleichtern.

📝 gesammelt und verfasst von Abu Baqy, mit eigenen Ergänzungen unsererseits

Die Biographie des Shaykh Sulaymān bin Nāsir bin Abdillāh al-Alwān

Shaykh Sulaymān bin Nāsir bin Abdillāh al-Alwān wurde geboren im Jahr 1389 H. und aufgezogen in der Stadt Buraydah in der Provinz von al-Qasīm.

Er war einer von neun Söhnen; drei Ältere und fünf Jüngere.

Er heiratete im Jahr 1410 H. und hat drei Söhne.

Sein Beginn im Talab al Ilm

Shaykh Sulaymān begann sein Studium im Jahr 1404 H. im dritten Jahr der Mittelschule, als er 15 Jahre alt war. Nach Beendigung der Mittelschule verbrachte er nicht mehr als 15 Tage an der Hochschule, bevor er sich dazu entschied, die Einrichtung zu verlassen und sich komplett dem Studium der Scharī’ahwissenschaften und dem islamischen Wissen zu widmen, durch das Studieren von Gelehrten und dem Lesen und Wiederholen ihrer Bücher.

Während seiner Anfänge offenbarte sich seine eindrucksvolle Fähigkeit im Auswendiglernen. Er konnte ein sehr tiefgründiges Verständnis der Texte der verschiedenen Wissenschaften der Scharī’ah aufweisen. Und von den Ursprüngen seiner alleinigen Studien verbrachte Shaykh Sulaymān die meisten seiner Tage im Lesen, Auswendiglernen und Nachprüfen der Bücher des Wissens.

Zunächst fokussierte er sich auf die Schriften von ibn Taymiyyah, ibn Al-Qayyim, den Imamen von Najd, ibn Rajab, die Sirah (verfasst) von ibn Hisham und Al-Bidāyah wan-Nihāyah von ibn Kathir. Er besprach es mit den Gelehrten, abhängig von ihrem Expertengebiet. Er pflegte täglich vier verschiedene Gelehrten zu besuchen; einen nach Fajr, einen anderen nach Dhuhr, einen nach Maghrib und wieder einen anderen nach ‚Ishā.

Tag für Tag verblieb er bei diesem Ablauf, ausgenommen Freitags. Dies, bis er anfing von allen Schulen des Fiqh zu lernen, sowie die ausgewählten Meinungen von ibn Taymiyyah, ibn Al-Qayyim und Ibn Hazm, möge Allāh mit ihnen barmherzig sein. Als er gefragt wurde, wie viel Zeit er im Lesen, Auswendiglernen und Nachprüfen verbringt, entgegnete er, „Etwas mehr als 15 Stunden am Tag“.

Beginn des Lehrens

Im Jahr 1410 H. begann er damit, Unterrichte bei sich zu Hause zu geben. Im nächsten Jahr in der Moschee unter der Woche: nach Fajr, Dhuhr und Maghrib außer an Freitagen.

Seine Ijāzāt

Als er nach Madīnah reiste, saß er mit Shaykh Hammād Al-Ansari zusammen, welcher ihm eine Ijātah herausgab, dass er die sechs Bücher (der Hadithe) sowie „Musnad Ahmad“, „Muwatta Imam Malik“, die zwei Sahih-Werke von ibn Khuzaymah und ibn Hibban und auch die zwei Musannafs von Abdur-Razzaq und ibn Abi Shaybah lehren darf. Er bekam auch die Ijāzah für den Tafsir von Ibn Jarir und „Tafsir ibn Kathir“, in Grammatik für das Buch „Al-Alfiyyah“ von Ibn Malik und für viele der Bücher der Rechtslehre (Fiqh). Bei diesem Besuch hörte er den Shaykh den Hadith überliefern, „Der Allbarmherzige hat Barmherzigkeit für jene, die auch Barmherzigkeit (zu anderen) zeigen.“
Dies war der erste Hadith, welchen er mit der dazugehörigen Überlieferungskette hörte aus dem Munde des Gelehrten, den ganzen Weg zurück führend, bis zum Gesandten Allāhs. Dies ereignete sich am 18/8/1413 H. Später reiste er auch nach Makkah und saß dort zusammen mit den Gelehrten. Er erhielt ähnliche Lizenzen zum Lehren für andere Bücher der Sunnah, des Tafsir und der Rechtslehre (Fiqh).

Er kehrte zur Moschee zurück, um Unterrichte zu geben, und unterrichtete in den verschiedensten Wissenschaften, u.a. Hadīth, Fiqh, Aqidah, Grammatik und Tafsir. Der Shaykh wurde später von den Behörden jedoch aus nicht genannten Gründen davon abgehalten, Unterrichte in der Moschee zu geben.
In diesem Zeitraum startete Shaykh ibn Baz einige Bestrebungen, indem er an die Behörden schrieb, dass diese dem Shaykh erlauben, seine Unterrichte in der Moschee wieder fortzusetzen. Diese Bitten wurden immer wieder ignoriert. Im Voraus wies Shaykh ibn Baz den Shaykh dazu an, geduldig zu bleiben und seine Unterrichte fortzusetzen.

Er wurde am 11/5/1417 H. wieder dafür zugelassen, Unterrichte an die Bevölkerung in der Moschee zu geben, nachdem er 7 Jahre davon abgehalten wurde.

Seine Shuyūkh

1. Ash-Shaykh al-Faqīh Sālih bin Ibrāhīm
2. Al-Muhaddith ‚Abdullāh ad-Duwaysh
3. Ash-Shaykh ‚Abdullāh Muhammad al-Husayn Abā al-Khayl
4. Ash-Shaykh az-Zāhid Muhammad bin Sulaymān al-‚Alīt
5. Ash-Shaykh Ahmad bin Nāsir al-‚Alwān
6. Hammād Al-Ansārī,

und andere.

Seine Werke

Von den veröffentlichten Büchern des Shaykhs sind:

-Ermahnung an die Rechtschaffenen, betreffend der Ewigkeit des Höllenfeuers

-Die Klarstellung bezüglich der Erklärung der Auslöscher des Islam

-Erklärung von Bulugh al Maram

-Urteile des Nachtgebets

-Wahrlich, der Sieg Allahs ist nahe

-Erklärung der drei fundamentalen Grundlagen

-Erklärung von Kitab at-Tauhid

-Regelung bezüglich der Gebete des abwesenden Verstorbenen

-Das Feiern der verschiedenen Feste (von anderen),

wie auch noch andere. Er verfasste auch andere Bücher, welche jedoch nicht veröffentlicht worden sind.

Er ist somit einer der größten Gelehrten unserer Zeit, welcher die sechs Hadithbücher auswendigkennt mit Überlieferungsketten, sodass Shaykh Ahmad Jibril über ihn sagte: „Er kennt die Überlieferer besser als seine eigenen Kinder.“

So bitten wir Allah darum den Shaykh zu belohnen, ihn zu bewahren, ihn von dem Gefängnis der Tawaghit zu befreien und bei anderen zu bewirken, von seinem Wissen zu profitieren.

Möge der Segen und der Friede Allāhs auf unserem letzten Propheten sein, auf Muhammad, seiner Familie, seinen Gefährten und jedem, der sie in der Wahrheit folgt bis zur Stunde. Und alles Lob gebührt Allah, der Herr von all dem, das existiert.

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Die Biographie des Shaykh Alī al-Khudayr

Sein Name: Shaykh Ali Ibn Khudayr Ibn Fahd Al-Khudayr

Geboren: 1374 n.H.

Geburtsort: Riyādh, die Arabische Halbinsel

Er absolvierte an der Usūl Ad-Dīn Fakultät an der Universität des Imām im Jahre 1403 AH.

Seine Lehrer in seinem Streben nach Wissen:

Er begann sein Streben nach Wissen, als er noch in der Oberschule (High-School) war. Er begann den Quran zu studieren und ihn zu rezitieren. Er tat dies mit dem ehrenwerten Shaykh ‚Abd Ar-Ra’ūf Al Hannawi رحمه الله.

Einer der Ersten, von denen er Wissen nahm, bevor er sein Studium an der Usūl Ad-Dīn Fakultät begann, war der ehrenwerte Shaykh ‚Ali Ibn ‚Abd-Allāh Al-Jardān und der ehrenwerte Shaykh und Richter Muhammad Al-Muhīzī (und er war einer der führenden Richter in der Zeit von Muhammad Ibn Ibrahīm) رحمهم الله.

Er studierte ebenso bei:

Al-‚Allāmah Shaykh Hamūd Ibn ‚Uqlā Ash-Shu’aybi رحمه الله . Er lernte Tawheed, ‚Aqīdah und andere Islamische Wissenschaften bei ihm, bis der Shaykh starb.

Er nahm sein Wissen auch von Shaykh Muhammad Ibn Sālih Al-Mansūr رحمه الله . Er blieb 4 Jahre mit ihm, von 1409 bis 1413 n.H., währenddessen er Tawhīd, Fiqh, Al-Farā’id, Hadīth und Nahw studierte.

Er studierte auch bei Shaykh Muhammad Ibn Sālih Al-‚Uthaymīn رحمه الله. Er studierte Fiqh bei ihm in einem Zeitraum von 4 Jahren (von 1400 bis 1403).

Er nahm sein Wissen auch von Shaykh ‚Abd-Allāh bin Muhammad bin ‚Abd-Allāh Āl-Husayn. Er studierte hauptsächlich Fiqh bei ihm.

Er studierte auch mit dem Zāhid, Shaykh Muhammad Sulaymān Al-‚Alīt. Er studierte verschiedene Bücher bei ihm bezüglich Az-Zuhd, wie „Kitāb Az-Zuhd“ von Imaam Al-Wakī‘ und „Al-Wara'“ von Imaam Ahmad ibn Hanbal رحمهم الله.

Er studierte auch bei anderen ehrenwerten Gelehrten an der Usūl Ad-Dīn Fakultät.

Seine Lehren:

Shaykh ‚Ali Al-Khudayr gab Durūs in Tawhīd, ‚Aqīdah und Fiqh in Buraydah (Al-Qasīm). Seine ersten Durūs wurden in verschiedenen Moscheen gehalten und behandelten Fiqh und Hadīth. In den frühen Tagen hatte er nicht mehr als 5 Studenten. Jedoch stieg ihre Anzahl rasch, bis der Shaykh sehr bekannt wurde für sein Wissen im Al-Qasīm Gebiet.

Seine meisten Unterrichte begannen nach Salāh Al-Fajr und nach Salāh Al-‚Ishā. Viele Tullāb al-‚Ilm besuchten seine Durūs, und unter ihnen waren viele Richter, Doktoren, Lehrer und Prediger, die ihr Studium bereits abgeschlossen haben.

Seine Festnahme:

Der Shaykh wurde 1420 n.H. von der Tāghūt Regierung festgenommen und wurde gezwungen, ein Geständnis zu machen, in denen er angab, angeblich seine Meinungen und Standpunkte geändert zu haben.

Nach all diesen Jahren ist der Shaykh noch im Gefängnis ohne Verhandlung. Möge Allāh ihn standhaft machen und ihn befreien.